虎兕出于柙,谁之过?
显然不是应是看守人员的过错，是看守人员的失职。 “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义在这个比喻句中，孔子第一是把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人；如果颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。
虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 孰之过意思是老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里毁坏，这是谁的过错呢？出处 出处是春秋孔子《论语》中的《季氏将伐颛臾》。原文节选 冉有曰：“夫（fū）子欲之，吾二臣者皆不欲也。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？（《季氏将伐颛臾》）季氏将伐颛（zhuān ）臾（鲁一附属小国，地近季康子采邑，故季氏欲灭为己有。周以地过小之国附属于诸侯，曰附庸），冉有、季路（二人同为季康子家臣）见于孔子。曰（冉有曰）：“季氏将有事于颛臾。
《论语·季氏》有一句名言：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”意思是老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器毁坏在匣子里，这是谁的过错呢？”孔子认为，这当然是看守者的失职。孔子这是批评学生冉有、季路。
《论语·季氏》有一句名言：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”意思是老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器毁坏在匣子里，这是谁的过错呢？”例句：谁之过？万余斤“野生鱼”死亡，鹿寨鱼塘主欲哭无泪。再如：传输协议不安全，数据泄露谁之过——流量劫持技术分析。
养儿不教谁之过
1、“养不教，父之过。教不严，师之惰”。这句话是《三字经》的一段，它的意思是指；自己养的孩子做为父母不进行教育是父母的过错。孩子入学后，教师加强严格教育是教师不负责任。 根据目前教育的现状，很明白指出了教育问题的症结。试想，父母是孩子的第一位教师，假如不对于孩子进行启蒙教育，就是父母的过错。
2、那么，家有败儿，谁之过？古人认为当然是“养不教，父之过”。这里面的“父”就是单单指父亲，那么母亲的责任哪里去了？这是因为古代社会以男性为尊，女性读过书受过教育的很少，只能从事喂养孩子的事务，而教育孩子的职责大多落在父亲身上。
3、句子错误，应该是养不教，父之过，教不严，师之惰，翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。本文出自我们经常说的《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
4、但实际上，《三字经》中原文为“养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ ”。按通俗的解释意为：“生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。
5、心怡叫女儿送礼物给永钦，遭到拒绝后，心怡约永钦到咖啡厅，对自己过去没有尽到母亲责任表示愧疚，并提出为兄弟提供优厚待遇和良好环境作为补偿。永钦坚持不要，只希望母亲能回到自己身边。心怡因此哭诉，无法满足永钦的心愿。故事继续深入，揭示了家庭的复杂情感和挣扎，以及兄弟间深厚的羁绊。
子不教谁之过的意思?
子不教，是父母之过，老师也有一些责任。人都是自以为是，老是把责任和错推卸给他（她）人，好的就是自己的功劳，坏的和错的，就是他（她）人的过失。孩子是家庭的负担，家庭是长辈教导下辈，每个长辈都有教导孩子的责任，包括爷爷奶奶们，孩子又是社会的资产，老师也有教导的责任。
子不教父之过意思：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。出处：《三字经》【作者】王应麟 【朝代】宋朝 “子不教，父之过”这句话是《三字经》的一个改版，原文是：养不教，父之过。教不严，师之惰。
有教育学者认为，“养不教，父之过”这句话中的“教”本意应该是“送孩子去受教育”，而不是亲自进行教育。为什么会这样说？这源于中国“易子而教”的传统。
父母习惯用严厉的体罚教训孩子，本质上不是教育，而是发泄自己心中的怨气和不满。用简单粗暴的手段来教育孩子，实际的情况是没有耐心来陪伴，或者说只是在口头上说多么爱孩子，实际的行动却很少。充满爱的家庭教育带来幸运；缺乏爱的教育只能导致不幸。
译文：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？“养不教，父之过。”短短的几个字，就把对子女教育责任分明。
在他们眼里，将来太遥远、太渺茫、太不可靠，所以，即使将来比现在好过许多倍，他们也不愿意去等待，只愿意得过且过。 要让孩子养成推迟满足感的习惯，就必须让他们学会自律。要让他们学会自律，对安全感产生信任，不仅需要父母真心投入，还需要父母表里如一的爱和持之以恒的照顾，这是父母送给子女最好的礼物。
三字经养不教谁之过,教不严谁之惰翻译正确的是什么?
句子错误，应该是养不教，父之过，教不严，师之惰，翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。本文出自我们经常说的《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
正确的表达是：养不教，父之过。教不严，师之惰。“养不教，父之过。教不严，师之惰。”的意思是：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。出自于《三字经》。
正确的应该是“养不教，父之过；教不严，师之惰”，这句话的意思是生养子女却不教育，是父母的过错；教育学生却不严格，是教师的失职。详细解读：这两句出自于宋代王应麟的《三字经》，主要告诉人们，教育不是单方面的，而应该是家庭和学校教育的结合。
翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
“养不教，父之过。教不严，师之惰”。这句话是《三字经》的一段，它的意思是指；自己养的孩子做为父母不进行教育是父母的过错。孩子入学后，教师加强严格教育是教师不负责任。 根据目前教育的现状，很明白指出了教育问题的症结。试想，父母是孩子的第一位教师，假如不对于孩子进行启蒙教育，就是父母的过错。
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