千二百五十人的介绍
“千二百五十人”谓耶舍长者子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。此千二百五十人。并先事外道。勤苦累劫而无所证。承佛化导。即得证果。于是感佛之恩。一一法会。常随不舍。故诸经首列众。
佛经中“千二百五十人”指的是常随众，用现在的名词说就是基本的学生。“与大比丘众，千二百五十人俱。”每一本佛经，都提到这两句话，不论佛在哪里说法，都是与大比丘众，千二百五十人俱。佛说法的时候，难道都是了家和尚听吗？它这里只讲和尚，没有讲居士多少，男人多少，女人多少。
指耶舍长者子朋党五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、大目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。
这一千二百五十人就是佛陀最初的僧团，影响力非常大。尤其是舍利弗、大目犍连进入僧团，佛心生欢喜，因为佛有宿命通，知道舍利弗、大目犍连是有善根的、有发愿的，实际上也就是菩萨再来护持的。舍利弗出家半个月就证阿罗汉果，大目犍连更早一点，七天就证到阿罗汉果。
翻译中国文，是乞士两个字。乞：就是向人要、向人讨的意思；还有上向佛乞佛法，下向世俗人乞食品的意思在里头，所以叫乞士。出家人要受了二百五十条具足戒，【具足戒、是完全的戒法。】才可以称比丘。众字：是许多的意思。因为和合在一处的比丘，有一千二百五十人的多，所以称众。
千二百五十人释义
翻译中国文，是乞士两个字。乞：就是向人要、向人讨的意思；还有上向佛乞佛法，下向世俗人乞食品的意思在里头，所以叫乞士。出家人要受了二百五十条具足戒，【具足戒、是完全的戒法。】才可以称比丘。众字：是许多的意思。因为和合在一处的比丘，有一千二百五十人的多，所以称众。
【解】“与字”意味着相同，即佛与比丘众的关系。比丘源自梵语，中文意译为“乞士”，取向人乞求佛法与世俗食物之意。这个名称源于出家人需要受持二百五十条完全戒律，即具足戒，才能称为比丘。众字代表众多，因为聚集的比丘人数众多，多达一千二百五十人，故称作众。
指耶舍长者子朋党五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、大目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。
佛经中“千二百五十人”指的是常随众，用现在的名词说就是基本的学生。“与大比丘众，千二百五十人俱。”每一本佛经，都提到这两句话，不论佛在哪里说法，都是与大比丘众，千二百五十人俱。佛说法的时候，难道都是了家和尚听吗？它这里只讲和尚，没有讲居士多少，男人多少，女人多少。
佛经中的千二百五十人指的是什么人
佛经中“千二百五十人”指的是常随众，用现在的名词说就是基本的学生。“与大比丘众，千二百五十人俱。”每一本佛经，都提到这两句话，不论佛在哪里说法，都是与大比丘众，千二百五十人俱。佛说法的时候，难道都是了家和尚听吗？它这里只讲和尚，没有讲居士多少，男人多少，女人多少。
【解】“与字”意味着相同，即佛与比丘众的关系。比丘源自梵语，中文意译为“乞士”，取向人乞求佛法与世俗食物之意。这个名称源于出家人需要受持二百五十条完全戒律，即具足戒，才能称为比丘。众字代表众多，因为聚集的比丘人数众多，多达一千二百五十人，故称作众。
佛教把常跟随佛陀听法的弟子叫做常随众。常常见到经书上说的千二百五十人就是佛的常随众。佛陀证果后通过弘法度化的僧人在百度查找千二百五十人就可以找到具体多少人。资料如下：“千二百五十人”谓耶舍长者子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二百五十人。
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