文明宝藏还是文化宝藏
1、都可以。“文明宝藏”通常指的是某个文明或文化所留下的珍贵遗产，这些遗产可以是物质文化遗产，如建筑、艺术品、手工艺品等，也可以是非物质文化遗产，如语言、音乐、舞蹈、传统手工艺等。这些宝藏代表了一个文明或文化的历史、传统和价值观，是人类共同的财富。
2、中国是一个历史非常悠久的国家，其深厚的历史积淀，带给一个国家的不只是文明上的深厚底蕴，还有许多与之相关的价值连城的文化宝藏与历史传承。换句话来说，即一个国家的文明延续越久，那么，跟随其一起传承下来的宝藏也就越多。中国人大多都有这样一个习惯，那就是他们总喜欢藏东西。
3、在世界遗产名录上，不仅保存着各种珍贵的历史文化，更传承了人类文明的精髓。世界遗产既是世界文化的瑰宝，又是全人类的精神寄托与重要遗产。我们应该共同珍惜、共同保护这些宝藏，让它们永久流传下去。
4、敦煌，这座古老的东方城市，隐藏着一个伟大的文化宝藏，那就是举世闻名的莫高窟。自六朝至隋唐时期，莫高窟的写本藏经的发现，使得敦煌学在过去的六十年里，以其独特的魅力在国际学术界熠熠生辉。
“物华天宝”的意思是什么
物华天宝的意思 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
成语物华天宝读音wùhuátiānbǎo释义物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。出处唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
物华天宝 【拼音】：wù huá tiān bǎo 【解释】：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。【出处】：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”【示例】：～动和风，一派箫韶仙苑同。
物华天宝是一个汉语成语，形容自然景观或人文景观的壮美、优美和丰富多彩。物华指的是自然风景的美丽和瑰丽，天宝则是指天赋的珍贵和丰富的文化积淀。因此，物华天宝形容的是自然与文化的结合所展现的辉煌景象，具有极高的赞美和美好的意义。
拼音：[ wù huá tiān bǎo ]释义：物华：万物的精华；天宝，天然的宝物；指各种珍美的宝物。造句：1 浑源物华天宝，钟灵毓秀，蓄势待发，前景广阔，是国内外有识之士施展才华，投资创业的理想天地。2 这是一块山清水秀、物华天宝、人杰地灵的好地方。
物华天宝的意思是指各种珍奇物品，皆显示大自然的奥妙无穷，充满生机。这个词形容自然环境和各种物品都非常珍贵美好。这个成语的寓意涵盖了自然界的丰富和多元性，也暗示了人们应当珍视大自然赋予的一切。以下是对这个词的 解释一：物华天宝的字面含义 从字面来看，“物华天宝”这个词由两部分组成。
华宝藏人物简介
1、华宝藏，1901年至1958年，生于藏族。解放前，他生活在青海省海北地区的刚察，担任过刚察千户。在马步芳的任命下，华宝藏先后成为“环海八族”达盟总千户和“青海骑兵旅旅长”。1947年，他被选为国民党国民代表大会代表，1948年又成为了国民党中央立法委员。解放后，华宝藏积极拥护共产党，支持人民政府。
2、华宝藏的投诚，不仅使自己摆脱了死路一条的命运，也稳定了刚察的局势，为当地社会的和平稳定做出了贡献。他的经历表明，共产党是宽大为怀、照顾少数民族利益的政党，与谣传完全不同。在共产党的领导下，各民族实现了平等团结，宗教信仰自由得到了保障，人民的生活得到了改善。
3、铁铮，武林盟主铁摩勒之子，以其胆识和细心的性格闻名。自幼拜入空空儿门下，与其妹一同游历天下，十年时光使他成长为少年侠士。在伏牛山，他遇见了成为孤儿的展伯承，随后与妹妹一同前往盘龙谷。面对窦元的杀意和夺宝图谋，铁铮虽知其父与窦家的复杂关系，但仍坚定地击退了敌人，维护了正义。
4、凌退思，金庸武侠小说《连城诀》中的人物，是反派角色之一，其女儿为凌霜华。凌退思在小说中的职务为荆州知府，同时他还担任两湖龙沙帮的帮主。在小说中，凌退思与万震山、丁典、狄云等人为敌，他们之间的斗争构成了小说的主线之一。凌退思的师爷是高管家。
华藏详细资料大全
所藏：即万法同尊之处，无所不具。体现华藏之精妙。 归藏：即万法同尊之本，同归之源，也即正总持。体现华藏的具足。 幻化、结果 华：幻化 即一切事相的本源 藏：结果 即果地，一切事情的归宿 不执一法即心即法归宗万源是为华藏 华藏特色 行人间佛法 西方没有极乐，佛法在人间。
在金顶主峰，全称是“永明华藏寺”，是峨眉山最著名的寺庙之一，金顶也叫金殿是华藏寺众殿中的一座，另外还有普贤殿、弥勒殿等。
由上面所述，可知世界原指三界之有为世界；然大乘佛教亦指莲华藏世界（华严宗所说佛之境界）、弥陀净土等，即包含超越相对世界之绝对世界、无为世界。 古代印度依须弥山之说成立宇宙论，即以须弥山为中心，加上围绕其四方之九山八海、四洲（四天下）及日月，合为一单位，称为一世界。
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豪华型的大幡，幡杆上的金钩龙凤衔著一个六角架子，中间挂的是上述写有亡人名讳的大幡，周围每角各挂一小幡，谓之六尘幡，取佛教的六境注之意幡书愿眼观华藏界；二幡书愿耳听舍那（那，读作挪，舍那是一种乐器）声；三幡书愿鼻闻戒定香；四幡书愿舌尝甘露味；五幡书愿身披福田衣；六幡书愿意为无为舍。
华宝藏效忠青马
年，马步芳以“青海南部边区警备司令部”名义，让华宝藏担任青海骑兵旅旅长和省政府顾问，但实际上这些职位并无实质权力。1948年，华宝藏被选为国民党国民代表大会代表，后又推荐为国民党中央立法院立法委员，其在青海农牧区的声望日益提升，被视为马氏家族的忠实拥护者之一。
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