医之道-五音与五脏
1、《灵枢·邪客》一书中，宫、商、角、徵、羽这五种独特的音律，分别与脾、肺、肝、心、肾这五脏形成了神秘的对应关系，每一音符都蕴含着各自独特的特性与功能。五音不仅与五行学说相呼应，更被用来解读世间万物的变化与音乐的和谐之道。在中医的诊疗体系中，五音闻诊扮演着至关重要的角色。
2、五音疗法通过音乐调整身心健康，源自中国传统医学的五音与五脏的对应关系。《黄帝内经》和《左传》中的理论证实了音乐的疗疾作用，古代贵族宫廷的音乐配置不仅仅是娱乐，更用于舒缓精神、滋养身心。音乐与药物、治疗具有天然联系，能够舒体悦心、流通气血、宣导经络，对身体有调治能力。
3、五音，指的是宫、商、角、征、羽。五声，指呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关。如肝在声为呼，心在声为笑，脾在声为歌，肺在声为哭，肾在声为呻。
上医之道——从心而治,以食为药
郝建新教授和程兴国老先生等人，继承并发扬了这一理念，他们提倡药膳食疗养生，强调身心平衡，认为治病不仅要针对病症，更要关注患者的精神世界，即神药两医。在这个理念下，医患关系以患者为中心，以从心而治，以食为药作为上医的最高境界，体现了对生命全面而深刻的关怀。
清风无恙（北京）健康管理有限公司 传承实践《黄帝内经》的记载：上医之道，从心而治，以食为药。
他认为“医事之要，无出三因”，于是将复杂的疾病按病源分为外因六淫：即风、寒、暑、湿、燥、火；内因七情：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内外因，则包括饮食饥饱、叫呼伤气及虎狼毒虫、金疮折、疰忤附着、畏压溺之类有背常理，实际上属于致病外因的范围。
上医医国，中医医人，下医医病。——孙思邈《备急千金要方》 善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌甚无燃烛行房。——孙思邈《备急千金要方》 善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
悟为医之道
医之道，在于心，见于行，信乎天地。以医之心证天地之心，以医之行证天地之行，以医之信证天地之信。悬壶济世，普济苍生。医者易也；易，周易也，易为阴阳，为道之源，通易理，和术数，参阴阳，夺天地之变化。易具医之理，医得易之用，医易同理，理为大道，医易同源，源于变化。
自古以来，医乃仁术，医者仁心的医道精神深深植根于我国医学文化之中。这一信念不仅揭示了医术的本质，也为我们理解现代医学、塑造理想医德提供了无尽的启示。首先，“仁”是医术的核心，它强调医者需怀有一颗博爱之心，无论面对何种病患，都应以仁爱为本。
大医精诚的千古佳句如下：减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。廉洁行医始能一身正气，为民服务堪称人间天使。
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