明朝南轩公简介
1、南轩（1518－1602），南逢吉长子，陕西渭南（今渭南市临渭区官道镇南家村）人，字叔后，学者。明嘉靖进士。轩刻苦学习，至老不倦。人称“渭上先生”，“壮游金马，阅铨曹，历藩臬”门人杨光训《序》，著《资治通鉴纲目前编》。据南轩《自序》，说自己是吏部文选司郎中、翰林院庶吉士。
2、南轩公是燕王朱棣在没有成为皇帝前的军师和心腹，是电视剧《郑和下西洋》虚构人物。相关剧情：朱棣按捺不住，又派心腹南轩公、张玉寻找姚广孝。皇上赏赐燕王遴选来的小太监，燕王妃惟独看中了少年老成，宠辱不惊的少年马和。姚广孝与朱棣见面，两个胸怀天下的英雄惺惺相惜。
3、永乐年间，全民参与造船，郑和受命下西洋，平定海盗陈祖义。朱棣下令寻找南轩公，欲委以重任。陈祖义绑架南轩公，郑和船队历经磨难，最终确认陈祖义身份。在与渤泥使臣的交往中，郑和展现了智慧与和平使命。面对海盗威胁，郑和在南轩公的协助下，稳定了南洋局势。
4、南轩（1518－1602），南逢吉长子，陕西渭南（今渭南市临渭区官道镇南家村）人，字叔后，学者。明嘉靖进士。轩刻苦学习，至老不倦。人称“渭上先生”，“壮游金马，阅铨曹，历藩臬”门人杨光训《序》，著《资治通鉴纲目 前编》。据南轩《自序》，说自己是吏部文选司郎中、翰林院庶吉士。
5、明朝南轩公简介 南轩公介绍南轩（1518－1602），南逢吉长子，陕西渭南（今渭南市临渭区官道镇南家村）人，字叔后，学者。明嘉靖进士。轩刻苦学习，至老不倦。人称“渭上先生”，“壮游金马，阅铨曹，历藩臬”门人杨光训《序》，著《资治通鉴纲目 前编》。
四川省绵竹中学书院时期
字面意思是不要把史书都让给古代贤人占据，本质意思是在鼓励、督促人们要有所作为，名留青史。
清朝时，张浚成为帝王庙的从祀功臣之一，且得到了官方的特殊待遇，其后裔免除了各种差役。在现代，张浚和张栻的墓地被湖南省人民政府列为省级文物保护单位，正在申请国家级保护，并设立了研究会进行深入研究。
年4月22日，绵竹中学新建工程正式开工，2009年12月，一个硬件全国一流、现代化、高品质、绝对安全的绵竹中学将竣工，这所凝聚着全国人民的无限大爱，汇集着江苏人民的无私援助，寄予着五十万绵竹人民无比期望的新学校将屹立于川西平原。
四川省重点高中有成都市第七中学、四川省绵阳中学、成都外国语学校。省重点高中：是我国高级中等教育的主体，是高级中等教育的基本组成部分，是我国九年义务教育结束以后更高等的教育机构，上承初中，下启大学。
城东翰墨飘香处，紫岩书院也；庠序旧址，绵中前身。遥想元延祐三年，书院初成；倾城流誉，远近归心。川西诸县，孰能望其项背！理学大师张栻，戊戌六君子杨锐，或于此秉烛而读，或于此诲人谆谆。岁月无痕，光阴似箭，弹指千年去也。紫岩数易其名，曰景宣曰月波，终为今之国重绵竹中学也。
南轩先生雕像手里拿的什么著作
《岳麓书院记》。岳麓书院重建时，张栻撰写了《岳麓书院记》，奠定了岳麓的办学方针和指导思想。张栻字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。
《岳麓书院记》。根据相关信息查询得知：南轩先生雕像手里拿的是《岳麓书院记》。岳麓书院重建时，张栻撰写了《岳麓书院记》，奠定了岳麓的办学方针和指导思想。
《南轩先生论语解》十卷，或称《癸巳论语解》，《论语张宣公解》《南轩先生孟子说》七卷，或称《癸巳孟子说》，现存《南轩称生孟子说》七卷。《南地易说》有三卷本和五卷本，五卷本或称《南轩先生张侍讲是易说》，以上均存。
南轩先生手里拿的什么著作
《岳麓书院记》。岳麓书院重建时，张栻撰写了《岳麓书院记》，奠定了岳麓的办学方针和指导思想。张栻字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。
《岳麓书院记》。根据相关信息查询得知：南轩先生雕像手里拿的是《岳麓书院记》。岳麓书院重建时，张栻撰写了《岳麓书院记》，奠定了岳麓的办学方针和指导思想。
据南轩《自序》，说自己是吏部文选司郎中、翰林院庶吉士。万历庚寅（1590）年，他编撰成渭南历史上第二部县志—《续渭南县志》。其著作还有《订正通鉴前编》、《关中文献志》、《本宗谱》、《南氏全谱》、《渭上稿》、《渭上续稿》等，其墓在秦村祖茔。
石鼓七贤是哪七贤啊?
1、明万历中（1587～1598）周敦颐，李宽、韩愈、李士真、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
2、石鼓七贤，明万历中（1587～1598）同祀石鼓书院七贤韩愈、周敦颐、李宽、李士真、朱熹、张栻、黄干祠的合成。
3、李宽，韩愈，李士真，周敦颐 ，朱熹，张栻，黄勉斋.张栻 （1133—1180）是南宋时期与朱熹、陆九渊、吕祖谦齐名的思想家，朱、吕、张栻三人传学于东南，时人誉为“东南三贤”，同时代的另一位学者陈亮说：“乾道间东莱吕伯恭（吕祖谦），新安朱元晦（朱熹）及荆州（张栻）鼎立，为一代学者宗师。
4、石鼓七贤，明万历中（1587～1598）同祀石鼓书院七贤韩愈、周敦颐、李宽、李士真、朱熹、张栻、黄干祠的合成。石鼓书院旧有七贤祠，前身是明永乐年间（1403~1424）衡州知府建的韩张祠，纪念韩愈（韩愈是史载登临合江亭第一人）和张栻；成化年间（1465~1487），又加进去了朱熹。
张栻的个人著作
《南轩先生论语解》十卷，或称《癸巳论语解》，《论语张宣公解》《南轩先生孟子说》七卷，或称《癸巳孟子说》，现存《南轩称生孟子说》七卷。《南地易说》有三卷本和五卷本，五卷本或称《南轩先生张侍讲是易说》，以上均存。
著作有《知言》、《五峰集》等。 绍兴三十一年（1161年），张栻二十九岁，前往衡山拜见胡宏为师，问河南程氏学。张栻后来说：“开始时听到五峰先生的名字后，看到他的讲话而真的是心悦诚服，经常写信求教答疑。辛巳年（1161年）才利用机会见到先生。先生看着我愚笨而教的，之所以长善救失，大概有在语言之外的人。
《岳麓书院记》。岳麓书院重建时，张栻撰写了《岳麓书院记》，奠定了岳麓的办学方针和指导思想。张栻字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。
《岳麓书院记》。根据查询南轩先生简介可知，岳麓书院重建时，张栻撰写了《岳麓书院记》，奠定了岳麓的办学方针和指导思想，岳麓书院中南轩先生的雕像手中拿的正是《岳麓书院记》。
论语解》、《孟子说》、《南轩集》。下联：北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。
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