大九州的简介
1、中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。
2、九州岛是九个岛屿的总称，包括大九州、九州头、鸡笼洲、横山、横档、海獭洲、茶罐洲、大尾湾、龙眼洲东湾九个岛屿。以面积5平方公里的大九州岛居首，与澳门遥相对峙，离珠海市九州港仅几千公尺。每天都有渡轮从九州港开至大九州岛。
3、中国在古代有华夏，中华，九州，赤县，海内等称呼。简介如下：华夏。也称“夏”或者是“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷。中华。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广。九州。
4、九州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，九州等同于汉地。
5、而9个“大九州”又被大海包围，再往外则是天地的边际。他的观点因其宏大且超凡入圣，被世人称为“谈天衍”。尽管《史记》和《汉书》中记载了邹衍著作的丰富内容，如《主运》《终始》《大圣》等超过10万字的作品，《邹子》和《邹子终始》等49篇和56篇，但遗憾的是，这些珍贵的文献已全部失传。
邹衍“大九州说”指的是什么
战国时期，邹衍提出了“大九州”的概念，其中除了我们所在的“赤县神州”之外，还有以下八个神州： 神州耐桥：按照左阳右阴、上南下北的方位，天下被划分为九个区域，中国位于中央，因而称为“神州”。 次州：依据自然地理的差异和资源的丰富程度来划分九州，这一区域被称为“次州”。
大九州。 中国仅其中之一州。 战国时邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。
之？”所问乃是邹衍所说的大九州。希腊古亦有九州之说，亦言大瀛海，称之为“河海”，埃及称之为似蛇之水，遂有谓为有翅之龙者。其详见拙著《天问》天文、地理两部。其源实 出西亚。今有一西亚古石刻，大地上有八个圆圈，似指八个大州。
世界的九州是哪九州
世界上的九州，指的是大九州的概念，它涵盖了神洲，即今天的西伯利亚地区，以及整个中华文化圈。 戎州指的是东南亚的大部分地区，以及大洋洲。 阳洲则代表印度次大陆。 翼洲是指中亚和阿拉伯的伊斯兰世界。 合洲涵盖了非洲大陆。 柱洲则是指欧洲。 玄洲代表北美洲。
世界的九州是大九州，即神洲（整个中华文化圈，包括西伯利亚）、戎州（东南亚大部分以及大洋洲）、阳洲（印度次大陆）、翼洲（中亚阿拉伯伊斯兰世界）、合洲（非洲）、柱洲（欧洲）、玄洲（北美）迎洲（中南美）、薄洲（南极）。大九州，战国时代齐人邹衍主张的一种地理学说。
“九州”是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。
根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：兖州、冀州、徐州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州和梁州。但是在《尔雅》中，九州中少了青州和梁州，取而代之的是幽州和营州，在《周礼》中没有徐州和梁州，却有幽州和并州。
九州大地指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。
“九州”是中国古代的地理称谓，主要有三种含义：一种是对古代中国的区域划分，将古代中国分为九个不同的州；一种是用“九州”泛指天下，全中国；还有一种是指大九州，将全世界分为九州，中国是其中之一州。 古代分中国为九州。
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