楼观派的简介
楼观道是北魏时陕西终南山一带兴起的道派，是继天师道、上清派、灵宝派之后产生的又一有名道派。到北周，楼观派继续发展，至隋唐而达于鼎盛，成为当时道教的热点之一。安史之乱后，楼观派渐趋衰微，到元代合并于全真道。
位于秦岭北麓的陕西省周至县，有一处被历史赋予深远意义的圣地——楼观台。这里山峦叠嶂，翠竹环绕，仿佛自然与道的交融之处。相传，周大夫、函谷关令尹喜曾在此地，以“结草为楼，以观天象”的方式，寻求天人合一的智慧，因此得名“楼观”。
隐仙派，又名文始派，也被称为犹龙派和楼观派，属于内丹道教流派。其核心理念着重于尊崇本源、崇尚无为，倡导清静自守，主张虚无独任并随物因应。文始派的宗祖是关尹子尹喜，他曾任关令，与老子生活在同一时代，被尊称为“文始先生”。老子的《道德经》正是应尹喜之请所撰写的。
楼观派以观察星象、修道闻名，尊奉老子，尊尹喜为祖师。尹轨在晋惠帝永兴年间在此传授道法，这一派别在隋唐时期达到鼎盛，但在安史之乱后逐渐式微，最终并入全真道。楼观派修炼特色在于融合内炼与符法方术，主要崇奉《道德经》、《西升经》、《妙真经》等经典。
按门派划分：有太平教（张角）、昆仑派（元始天尊）、混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）等。道教简介：在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。
楼观派主要靠朝廷的特别扶持得以发展，但该派理论贫乏，没有独立的教义。在道教理论和哲学思想上贡献较大的是上清派和重玄派。上清派比较注重道士个人的 文化 修养，注重经典的研习，文化层次比较高。在修炼的方法上，强调“心”即精神意念的调节，注重身心的双向配合，不用符箓咒语之类的法术。
西安曲江楼观道文化展示区在哪里
西安曲江楼观道文化展示区为国家AAAA级旅游景区。西安楼观中国道文化展示区的开发建设是陕西省委、省政府实施“文化强”战略，西安市委、市政府全面贯彻落实《关中—天水经济区发展规划》的重要举措。展示区规划面积为304平方公里，由周至县和曲江新区合作共建。
在中国的西安城区西边，秦岭北麓的周至县，有一个被尊为道教祖庭的圣地——楼观台，这里曾是古代伟大思想家老子讲授《道德经》的场所。总面积达238平方公里的区域中，有一个特别引人注目的部分——曲江中国楼观道文化展示区，占地面积22平方公里，总投资预计为30亿元。
地址：西安市周至县终南山楼观台。简介：楼观道文化景区，是西安楼观中国道文化展示区的核心引擎，也是陕西省委、省政府实施“文化强”战略，西安市委、市政府全面贯彻落实《关中—天水经济区发展规划》的重要举措。
楼观道还有传人么
1、有传人。楼观道历代有传人，楼观道中出了不少有名的道士，经过活动，统治阶级经常给予楼观道很优厚的待遇，赏赐大批钱财，土地和供役使用的民户。
2、道教的修炼体系开始于先秦，主要是楼观道和方士群体。到了东汉时期，道教开始建立教团。张道陵受太上老君亲传，创立五斗米教，后来称为天师道。时间在东汉末年汉顺帝时期。从那时起到现在，已经将近一千九百年了。历代张天师以血缘相传，至今，按辈分已到65代至66代。
3、楼观道为早期道教派别之一，形成于北朝北魏时期，流传至隋唐间。楼观道尊尹喜为祖师。尹喜的原型是春秋时代与老聃齐名的道家关尹。庄子将其与老聃并列，叹为“古之博大真人哉”！关尹主张“在己无居，形物自著”，做人要“其动若水，其静若镜，其应若响”。所以他“未尝先人，而常随人。
4、张道陵创立的五斗米道也称做天师道。张角以《太平经》信仰创立了太平道。晋带由帛和创立的“俗神祷”信仰称为帛家道。以经篆传授的有茅山上清道、阁皂山灵宝道、陕西周至的楼观道等。
5、尹式八卦第四代传人、王宗岳太极拳第五代传人，自创昆仑乾坤掌。周金生1935年生于山东曲阜武术世家，自幼随父学武，后拜少林拳大师高孟翔学习少林拳法。
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