什么是性史
性史是指个人或群体的性行为和性经验的历史记录。它是一个涉及私密、个体化和多样性的问题，因为每个人的性史都是独特且高度个性化的。性史的概念包含了性行为的类型、频率、偏好以及性伴侣的数量和类型等方面。它反映了个人对性的态度、价值观和生活方式的选择。
问题分析： 不洁性史就是不干净的性生活，主要指的是和妓女，酒店小姐，有多个性伴侣的女人有过性生活，这个叫高危行为，或者不洁性史的，一个人触碰过患者的内裤，浴巾，手淫的时候不注意卫生，也叫不洁的性史的。
不洁性史意思就是不洁净的性交记录。性交的一方患有可通过性接触传播的疾病或带有这类病原体。此时，病人病损、唾液、精液或分泌物中的病原体趁亲吻、抚摸、拥抱，特别是性交时，从破损甚或完整的粘膜、皮肤直接侵入人体。性放纵、性乱、婚外性关系，都属不正当性接触。
一个享受性生活，追求奢侈品，脚踏实地的女人，会给男人的生活带来灵动和活力。同时，这个女人懂得经营自己的小世界，也就是懂得和谐的重要性，懂得保持自己的兴趣爱好，才不会在和男人在一起后，完全抛弃自己拥有的一切，成为男人的附属品。
性史的认知：如果伴侣的性历史非常开放和透明，男性可能不会发展出绿帽情结，而是寻求其他形式的刺激或安慰。 个人经历与婚姻生活：在某些情况下，男性可能因为自己的经历（如与伴侣的恋爱经历）和对婚姻的不确定感，而发展出绿帽情结。
喜欢打听媳妇的性史，这种行为可能源于男性的占有欲和对伴侣过去的好奇心。 男性可能会对伴侣的过去产生好奇心，想知道她们的性史如何。 当男性得知伴侣过去交往的人较多时，可能会感到不舒服或吃醋。 男性在听到伴侣与其他人相处的细节时，可能会感到更加不适。
两性生活史内容简介
《两性生活史》这本书是由英国“情爱出版物学会”独家资料库提供的，内容生动活泼，具有全方位的脚本，使之成为最全面、最有趣的性爱专著。这本书由20余位最受欢迎的专栏作家联手撰写，包含了近300幅罕见插图，包括绘画、雕刻、电影招贴画、广告以及维多利亚时期的情爱画。
在很长的历史时期，人们会嘲笑它、诅咒它，为它感到羞耻。就像阿里斯托芬所说的，对所有严肃抑闷的人，生活是一场灾难。
内容预览：第1节：身体和心灵：性与宗教（1）身体和心灵：性与宗教Body and Mind： Sex and Religion古希腊、罗马的戏剧、诸神和生活用品，古代中国的道教和枕边书，基督教的《圣经》，无不显示两性生活与宗教之间有着千丝万缕的联系，它们是上帝赐予男人女人们通往永恒的两条金光大道。3印度绘画。
两性关系的过去式？现在式？还将呈现什么形态？理想的两性关系应是何种样子？这些问题就是本书所要探讨的。 本书的插图达200多幅。大量令人陶醉的绘画、雕刻、电影招贴画、广告、维多利亚时期的情色画等，为《两性生活史》锦上添花，让人爱不释手。
历史上的两性关系正是如此——比如中世纪盛行的女性割礼，中国妇女的缠足和三从四德，南亚地区寡妇的自焚殉夫和强制性童婚，阿拉伯妇女身体的终生包裹以及遍及世界的拐卖妇女和强迫卖淫等等。在妇女痛苦弯曲的身上，一些男人获得了快乐和成就感。在西方社会，男权长期处于统治地位。
《性史》里记载了什么内容?
1、本书不仅是对历史的真实记载，具有一定的 史料价值和学术意义。 在实际生活中，亦具有相当的教育意义和科 学指导性，是认识自己的另一条途径。这部《性史》不是淫书，乃是科学及艺术的书，凡有眼者只要开眼一见便即了然。这是科学的书，因为所写的皆是事实。
2、《性史》是张竞生通过在报纸上做广告，征集的个人自述的性经历编辑而成。在每一篇文末，有张竞生撰写的按语，提出中肯的评论。这些叙述与评论，现在观来或许已经保守过时，但是书中保留了民初时期的民情背景与叙述口吻，却成了这本书最珍贵的特色与趣味。
3、美国性历史是一个深入探讨人类行为和价值观变迁的领域。自古至今，异性恋、同性恋和自慰一直存在，伴随着各种避孕手段、强奸事件和流产。然而，这些行为的普遍程度和接受度如何随时间演变并不总是一目了然。道德观念的演变和物质生活的变迁，如生活方式、居住环境和物品消费，对性道德和行为产生了深远影响。
4、社会建构主义是由20世纪著名的思想家米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926年┄1984年）在其《性史》第一卷中提出的。社会建构主义认为，性并不是一种独立于外界条件的观念，而是文化建构的结果，而这种建构会随着时代和社会的改变而不同。
性善论的起源和发展历史
中国历史上第一个断言人性本善的是战国中期的孟轲。他是孔子的孙子的学生，对孔子极端敬重，曾明确表态：“乃所愿，则学孔子也！”孟子认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
根源不同。孟子认为人性善的根源不是来自人后天的习得，而是产生于先验的良知良能。孟子所说的良知良能，一部分是人在没有接触社会实践的情况下所具有的生物本能，一部分是以血亲关系为基础的仁爱关系，这就是孟子性善论赖以立论的基础。而荀子人性恶的根源则在于人本身具有的本能。
孟子在中国思想史上的最大贡献是提出性善说。孟子的性善说为儒家的仁政学说提供了理论基础，从而使孔子开创的儒家学说得以进一步发展。关于人性问题，早在春秋时代就已经提出来了，孔子曾说：“性相近，习相远也”，但对于人性善恶问题却没有加以具体说明。
否定善的先验论，而赋予人的自然属性以恶的价值评价，或以自然属性为后天行为恶的根源。据此论证了礼义的起源和礼法兼治的必要性和合理性。同时又为/化性起伪的道德教育和道德修养提供了理论依据。汉以后，由于正统儒家一般都尊德性而贬情欲，性恶论的影响不及性善论大。
孟轲是中国思想史上第一个系统提出人性理论的思想家。荀况创立的“性恶论”开中国思想史性恶理论研究之先河，直接与孟子的性善论对立。两大理论的共通与相异之处究竟表现在哪里？作者旨在对此分析的基础上，浅略总结这两大思想，以便助于我们当代社会的道德建设。
中国性文化史的目录
1、本文将探讨中国性萌芽与性文化的发展，通过深入剖析，理解人生与性、性感世界、恋爱婚姻家庭以及性别角色的复杂性。第1章：人生与性 1 走入性感世界，近代的泛性论揭示了性在人生中的多元角色。2 性、情、爱交织，形成人生丰富的层次。3 评估性的善恶标准，理解其社会与个人意义。
2、中国性史的探索始于一个引人入胜的绪论，深入探讨了行为方式的历史演变。在第一章中，我们聚焦于性行为方式的两大重要变化——“后入位”与“前入位”的出现，以及月经期与发情期在古代社会中的角色和理解。
3、中国古代性文化目录详尽探讨了性在历史与社会中的复杂角色。首先，从动物的性行为开始，通过对动物界性行为的观察，为理解人类性行为提供基础。接着，深入剖析人类性行为的发展与变迁，中国人的性行为章节揭示了中国古代社会对于性观念的独特见解。
请问人类认识“性”的历史是怎样的?
1、人类认识“性”的历史源远流长。约公元前7世纪，《诗经》中即有对男女性爱和两性相悦的描写。公元前4世纪，希腊医生希波克拉底开始研究性解剖学，提出“行为一体液”的概念，这为现代“性行为一激素”概念的形成奠定了基础。
2、问题在于，性是用肉体实践的，而哲学则是纯粹的精神探索。所以，性相对低级，而哲学就比较伟岸。对于我们这些通俗的人而言，性能构成生活，而哲学（我是指真正的哲学）就不能了。所以，要想脱离低级，就不能光懂性而不懂哲学。市场上那些具有哲学启蒙功用的书籍也许就是为这样一些人准备的。
3、石器时代：是考古学对早期人类历史分期的第一个时代、即从出现人类到铜器的出现、大约始于距今二三百万年、止于距今6000至4000年左右。这一时代是人类从猿人经过漫长的历史、逐步进化为现代人的时期 2红铜时代，又称铜石并用时代、金石并用时代。
4、历史唯物主义揭示了劳动在人类社会形成和发展中的决定作用，指出了社会的物质关系对于政治关系和思想关系的决定作用，阐明了社会存在同社会意识的关系是历史观的根本问题，为各门社会科学奠定了唯物主义认识论的根本原则。
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