万物之母，万物之母是谁

道可道万物之母是什么

1、无，名天地之始。 有，名万物之母。意思是：能用言辞表述的大道，就不是永恒的大道。能够叫得出来的相名，就不是永恒的相名。前两句 无：天地万物未形成的样子，名天地之始：是天地万物的原始。有：万物本源的命名，名万物之母：是孕育万物之源。

2、出自老子《道德经》，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。 无名代表的是道，天地之始是由道而开始的。有名，是因为道为虚含，天地之间万物之气均为其所化，就象人不至虚而难窥其性， 物不至虚而难为造化（象特异现象中的搬运、飞物和其他一些改变物质常性的过程）。

3、因此，万物之母并非单指某个实体，而是对道在万物生成过程中的核心地位的比喻，它体现了道的深远影响和创造力量。道就像母性的智慧和力量，无形中塑造并维系着宇宙间的一切生命。

4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。

5、能说出来的道理，不是永恒的道理；能表述出来的概念，不是永恒的概念。不能称呼的，是天地的开始；能称呼的，是万物的根源。

6、道可道，非常道.名可名，非常名.无名天地之始.有名万物之母 “道可道，非常道”整句话的意思是：可以道说的道，并不是我们平常理解的这个道，可以道说的名，也不是我们平常所理解的名。可道之道，非永恒之道。可名之名，非恒久之名。天地本就无名。万物有名，是因命名者（之母）。

什么是万物之母

万物之母的意思是世间所有事物的根源或始之母。以下是对万物之母这一表达的 基本含义：从字面意义上看，“万物之母”可以理解为所有事物的源头或始之母。这里的“母”常用来比喻事物的起源，象征着孕育、滋生和培育的功能。因此，“万物之母”常被用来形容某种具有创造、孕育性质的力量或实体。

所谓的万物之母是万物的生命起源的最开始的地方，也就是孕育最初生命的地方。而地球最初只有海洋，所以地球上的万物之母是海洋。海洋（sea），地理名词，是地球上最广阔的水体的总称。

意思是道理可以讲很多不同的道理，名字可以起很多不同的名字。开始时，不要欺负这些没有名字的孩子，也许他们的母亲是很有名气的人物。

当然是大地。虽然说人类是出生在海里的，但是海是地球的一部分，所以地才是母亲。做个类比：人是在子宫形成的，但是没有人将子宫称为母亲，而是把拥有这个子宫的女性称做母亲。仔细想想按照人类的思维习惯把太阳比作父亲，把地球比作母亲再合适不过。

“无名天地之始,有名万物之母”,这句话如何解释?

1、意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。

2、无名天地之始：这句话意味着在天地尚未形成、混沌未分的状态下，宇宙万物尚未显现其具体形态，一切都处于一种无法用名称或概念定义的状态，这种状态被称为“无名”。

3、意思是：“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。这是描写道的本质与道的作用的，“无”就是道的本体，道在天地为开辟之前就已经有了。因为道最擅长的就是无中生有，所以才创出了天地，这就是“有”。有了天地就有了万物，他就像是世间万物的母亲一样伟大。这一句源自西周李耳《道德经》。

4、意思是：有是个种可能发生的母体，而无是有的前提，是所有事物的基础。出处：这句话出自老子的《道德经》。

5、出自老子《道德经》，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。 无名代表的是道，天地之始是由道而开始的。有名，是因为道为虚含，天地之间万物之气均为其所化，就象人不至虚而难窥其性， 物不至虚而难为造化（象特异现象中的搬运、飞物和其他一些改变物质常性的过程）。

6、意思是道理可以讲很多不同的道理，名字可以起很多不同的名字。开始时，不要欺负这些没有名字的孩子，也许他们的母亲是很有名气的人物。

无名天地之始,有名万物之母。

1、一：无名，天地之始；有名，万物之母。二：无，名天地之始；有，名万物之母也。原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。

2、意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。

3、意思是道理可以讲很多不同的道理，名字可以起很多不同的名字。开始时，不要欺负这些没有名字的孩子，也许他们的母亲是很有名气的人物。

4、本句出自老子《道德经》第一章。无名天地之始；有名万物之母。也这么分：无，名天地之始；有，名万物之母。其实大意差不多，说道生一，一生二，二生三，三生万物。在道的初期，什么也没有，即无名天地之始。生一之后就是万物，然后就是有了。跟色即是空，空即是色的意义差不多。

5、无名天地之始：这句话意味着在天地尚未形成、混沌未分的状态下，宇宙万物尚未显现其具体形态，一切都处于一种无法用名称或概念定义的状态，这种状态被称为“无名”。

6、原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始也。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’。