对越自卫反击战,越南难民去了哪里
1、在出逃的越南难民中，约26万难民逃到了中国大陆，他们被收入到了云南省。
2、年8月25日，驱赶难民的“25”友谊关血案发生，越南当局派遣的武装人员侵占了按“传统边界”属于中国领土的浦念岭。78年8月25日下午17时30分左右，越南当局指派的二百多名越南军人。
3、中国于1979年2月17日发动对越自卫反击战教训越南。香港地区1975年越南统一后，有越南难民不断乘船来港，联合国在同期推行第一收容港政策，指定香港须首先接收越南难民（港府称越南船民）。
4、战后越南不让洞里萨湖的人回国是因为1979年，柬埔寨总理洪森请越南军队攻打“红色.高棉”。但当时的柬埔寨人却又是非常欢迎越南人，因为“红色.高棉”的恐怖已经让每一个柬埔寨人不知怎么生活了。对越自卫反击战，越南被教训了一番，自然从柬埔寨撤兵，但撤的并不彻底。
5、1979年，越南军队入侵柬埔寨，这一行动是在柬埔寨总理洪森的请求下进行的，目的是打击“红色高棉”政权。 尽管越南军队的入侵受到了柬埔寨人的欢迎，因为“红色高棉”的统治带来了巨大的苦难，但这种欢迎是有限的。
6、众所周知，苏联对越南的扶植一向不遗余力，1978年8月苏联向越南派出了以沃罗比耶夫大将为首的军事专家顾问团，中国发动自卫反击战后，苏联中将加波年科即奉总参谋长奥加尔科夫元帅和国防部长乌斯季诺夫元帅的命令紧急前往越南北部战线了解情况。
对越自卫反击战,有三类人该枪毙,张万年说到做到
在整个对越反击战过程中，越军有三类人应该被枪毙：第一类：拿越南边境地区，爱好和平的京族老百姓当人肉盾牌，以期阻挡中国军队进攻的越军（越军338师），第二类：心狠手辣衣不蔽体的女兵，作战手段令人发指。
在对越自卫反击战期间，越军喊过很过口号，诸如“打到镇南关吃早餐，打到南宁过春节”、“木棉花开的地方就是越南国土”、“越南是世界第三军事强国”、“消灭一二七（师），活捉张万年”（意思是要消灭张万年领导的一二七师，还要活捉他）。
发隆，曾被预言需要中国一个师三个月的努力才能攻下，但14军41师121团仅用4天3夜就完成了这一壮举，展现了中国军队的迅捷和决心。而在对越自卫反击战中，标语中的“打垮127，活捉张万年”和“消灭163，活捉边贵祥”，展现了战斗中的斗志和目标。
因为越南军队里面的鞋子大多数和我们所见到的鞋子是不一样的。脚背上基本上很少会出现被太阳晒到的样子，可是越南的百姓她们大多数穿的都是普通的鞋子，基本上整个脚在夏天的时候晒得比较的黑。所以说如果发现脚上有着比较明显的白色印记的话，这样也就是代表着它绝对可能就是混进来的女特务。
年2月参加了对越自卫反击战，协助会攻谅山，五战五捷。1984年师侦察连赴老山、者阴山前线，表现突出，被中央军委授予“英雄侦察连”称号。
陶伯钧上将，1979年对越作战时任武汉军区炮兵作训处处长，随所在部队参战。以后历任43军师参谋长，武汉军区炮兵部部长，43军军长，成都军区参谋长，广州军区参谋长、副司令员、司令员。1988年9月少将，1993年7月中将，1998年3月晋升上将。——钱国梁上将，1986年老山轮战时任27集团军军长。
求《是可忍孰不可忍》原文
1、“是可忍孰不可忍”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》。“是可忍孰不可忍”全诗 《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙 迅瀑千寻，悬崖万仞。说法声高，验人机峻。要扶法眼门风，花衲元非古锦。堪笑高丽四九僧，面门搭了冬瓜印。乳窦谤沉无香，是可忍孰不可忍。
2、Day41本章为《论语》：八佾篇 【原文】1 孔子谓季氏①：“八佾舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”【注释】①季氏：季孙氏，鲁国大夫。②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。
3、是可忍，孰不可忍？ 这句话出自《论语·八佾》，原文是：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 这句话的意思是，如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？ 这句话是现代人根据孔子的话自行补充创造的一句话，因为孔子没有说过后面的一句话。
4、【原文】孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”【翻译】孔子评价季氏说，“天子专享的八佾舞，却出现在季氏的庭院中。季氏连这样的违礼之事都忍心去做，还有什么不忍心做呢。”【我的理解】01 一般《论语》中，不说“子曰”而言“孔子”，乃是弟子的再传弟子所记的章节。
5、“可忍孰不可忍”原文注释季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。八佾（yì）：佾，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍：可以忍心。一说可以容忍。忍：容忍，忍耐。 狠心。
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